Парацелз

От Уикипедия, свободната енциклопедия
Отидете на навигация Отидете на търсене
Парацелз
лат. Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм
Портрет от Куентин Месис
Портрет от Куентин Месис
Рождено име Немски Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм
Дата на раждане 21 септември 1493 г. ( 1493-09-21 )
Място на раждане Например , кантон Швиц , Швейцарски съюз
Дата на смъртта 24 септември 1541 г. ( 1541-09-24 ) (48 години)
Място на смъртта Залцбург , Австрийска област , Свещената Римска империя
Страната Швейцария
Научна сфера медицина , алхимия , астрология
Месторабота Базелския университет
Алма матер Университет в Базел, Университет на Ферара
Академична титла професор по физика , медицина и хирургия
Познат като предшественик на фармакологията
Лого на Wikiquote Цитати в Wikiquote
Лого на Wikisource Произведения в Wikisource
Лого на Wikimedia Commons Медийни файлове в Wikimedia Commons
Статии за херметизма
Херметичност
Хермес Трисмегист
Пантеон
Общи книги
Учения и практики
Символи на херметизма

Парацелз ( Латинска Парацелз, чието истинско име е Филип Aureol Theophrast бомбастичните фон Hohenheim [1] , Латинска Philippus Авреол Теофраст Bombastus фон Hohenheim; е роден, вероятно през 1493 г., яйце , кантон Швиц - умира 24 септември, хиляда петстотин четиресет и едно), Залцбург алхимик , лекар, философ , натуралист , натурфилософ от Ренесанса , един от основоположниците на ятрохимията . Подложен на критична ревизия на идеята за древната медицина [2] . Той допринесе за въвеждането на химикали в медицината. Считан за един от основателите на съвременната наука .

Измисленият от него [3] псевдоним Парацелз , в превод от латински (двойка - „близо, близо“) означава „приближил Целз “, древен римски енциклопедист и познавач на медицината от 1 век [4] .

Съвременниците сравняват дейностите на Парацелз с тези на Мартин Лутер , тъй като, подобно на Лутер в религията, Парацелз е голям реформатор на медицинската наука и практика.

Биография

Парацелз е роден в семейството на лекар, който произхожда от старо, но обедняло благородническо семейство. Майка му се грижеше за болните в местното абатство . Изглеждаше много слаб - голяма глава и стройни криви крака. В семейството Парацелз получава отлично образование по медицина и философия. До 16-годишна възраст той знаеше основите на хирургията , терапията и беше добре запознат с основите на алхимията . На 16-годишна възраст Парацелз напуска дома завинаги и отива да учи в университета в Базел . След това учи във Вюрцбург при абата Йоханес Тритемий , един от най-големите адепти на магията, алхимията и астрологията [5] . Парацелз получава университетското си образование във Ферара , където получава степен доктор по медицина.

Скитане

От 1517 г. Парацелз предприема множество пътувания и може да е предшественик или основател на тайните общества, които се появяват през 17-ти век в Европа. [ източник не е посочен 2696 дни ] ), посещава различни университети в Европа, участва като медик във военни кампании, посещава имперските земи, Франция, Англия, Шотландия, Испания, Португалия, скандинавските страни, Полша, Литва, Прусия, Унгария, Трансилвания , Влашко, държавата на Апенинския полуостров (имаше слухове, че е посетил Северна Африка, Палестина, Константинопол, Русия и в татарски плен).

Според ван Хелмонт , през 1521 г. Парацелз пристига в Константинопол и получава там Философския камък . Адептът, от когото Парацелз е получил този камък, е, както се споменава в известна книга Aureum vellus (латински) (отпечатана в Роршах през 1598 г.), някакъв Соломон Трисмозин или Пфайфер, сънародник на Парацелз. Твърди се, че този Трисмозин притежавал и панацея; твърдят, че в края на 17 век той е все още жив: видян е от някакъв френски пътешественик [ източник неуточнен 2696 дни ] .

Парацелз пътува до крайдунавските страни и посещава Италия, където служи като военен хирург в императорската армия и участва в много военни експедиции от онова време. В своите пътувания той събра много полезна информация не само от лекари, хирурзи и алхимици, но и общувайки с палачи, бръснари, овчари, акушерки и гадатели. Той черпеше знания и от големите, и от малките, от учените и от обикновените хора; можеше да бъде намерен в компанията на говедари или скитници, по пътищата и в кръчмите, което служеше за претекст за жестоките упреци и упреци, с които враговете му го обсипваха в своята ограниченост. След като прекарва десет години в скитане, след което прилага на практика своето лекарско изкуство, после преподава или изучава, според обичаите на онези времена, алхимия и магия, на тридесет и две години се завръща обратно в Германия, където скоро стана известен след няколко удивителни случая на изцеление на болни.

През 1526 г. той придобива правото на бюргер в Страсбург , а през 1527 г., под патронажа на известния книгоиздател Йохан Фробен, става градски лекар на Базел . Също през 1527 г., по препоръка на Оксколампадий, градският съвет го назначава за професор по физика, медицина и хирургия, като му дава висока заплата. В университета в Базел той преподава курс по медицина на немски език , което оспорва цялата университетска традиция да се преподава само на латински . Неговите лекции, за разлика от изказванията на колегите му, не са просто повторение на мненията на Гален, Хипократ и Авицена, чието представяне е единственото занимание на професорите по медицина от онова време. Неговото учение беше наистина негово и той го преподаваше независимо от мненията на другите хора, като по този начин печелеше аплодисментите на своите ученици и ужасяваше православните си колеги, нарушавайки установения обичай да преподава само това, което може да бъде надеждно подкрепено с установени, общоприети доказателства , независимо дали е имало е съвместимо с разума и истината. През 1528 г., в резултат на конфликт с градските власти, Парацелз се премества в Колмар . По това време той е отлъчен от академията за почти 10 години.

През 1529 и 1530 г. посети Еслинген и Нюрнберг. "Истински" лекари от Нюрнберг го заклеймиха като мошеник, шарлатан и измамник. За да опровергае обвиненията им, той поиска от градския съвет да му поверят лечението на няколко пациенти, чиито заболявания се смятаха за нелечими. При него са насочени няколко пациенти със слонска болест, които той излекува за кратко време, без да иска заплащане. Доказателство за това може да се намери в градския архив на Нюрнберг.

Парацелз изобретява няколко ефективни лекарства. Едно от основните му постижения е да разяснява същността и причините за силикозата (професионално заболяване на миньорите).

През следващите години Парацелз пътува много, пише, лекува, изследва, поставя алхимични експерименти, провежда астрологични наблюдения. През 1530 г. в една от Beratzhausen на замъци , той приключи работа по " Paragranum " (1535). След кратък престой в Аугсбург и Регенсбург, той се премества в Санкт Гален и в началото на 1531 г. завършва тук дългогодишна работа за произхода и хода на болестите „Paramirum” (1532). През 1533 г. той остава във Филах , където написва „Лабиринтът на странстващите лекари“ (1533 г.) и „Хрониката на Картиния“ (1535 г.).

Парацелз описва болест на миньорите („Белодробна болест на Шнейберг“; „Von der Bergsucht und anderen Bergkrankheiten“, вероятно написана от него през 1533-1534 г., но публикувана едва след смъртта на учения през 1567 г.), която по-късно е идентифицирана като рак на белия дроб. Оказа се, че заболяването на миньорите е свързано с ефекта на йонизиращо лъчение на радон и краткотрайни продукти от неговия разпад, натрупващи се във въздуха на лошо вентилирани мини. [6]

Последните години

През последните години от живота му, трактатите Философия (1534), Скрита философия (първото издание е преведено на фламандски език , 1533), Велика астрономия (1531) и редица малки натурфилософски произведения, включително Книгата на нимфите , силфи, пигмеи, саламандри, великани и други духове“ (1536).

След това, той посети Meren , Каринтия , Extreme и Унгария и в крайна сметка се установява в Залцбург , където той е поканен от херцог Ернст, баварски Пфалц, голям любител на тайните науки. Там Парацелз най-накрая успял да види плодовете на своя труд и да спечели слава. И накрая, той може да започне медицинска практика и да пише произведения, без да се тревожи за факта, че утре, може би, ще трябва да се премести в друг град. Има собствена къща в покрайнините, офис и лаборатория.

На 24 септември 1541 г. , докато е в малка стая на хотел White Horse на брега на Залцбург, той умира след кратко боледуване (на възраст 48 години и три дни). Погребан е в гробището на градската църква Св. Себастиан.

Обстоятелствата около смъртта му все още не са ясни, но последните изследвания потвърждават версията на съвременниците му, според която Парацелз по време на вечеря е бил предателски нападнат от бандити, наети от един от лекарите, негови врагове. В резултат на падане върху камък той счупи черепа, което няколко дни по-късно доведе до смъртта му.

Посмъртна съдба. Паметник

Залцбург-0210.jpg
Арт 04 09 - Герб Парацелз.jpg

Германският лекар СТ фон Земеринг изследва черепа на Парацелз, който поради необичайната си структура не може да бъде объркан с никой друг, и забелязва пукнатина, преминаваща през слепоочната кост (черепът често се докосва и с течение на времето се увеличава и става ясно видим). Той е сигурен, че такава пукнатина е могла да се случи само приживе на Парацелз, тъй като костите на твърд, но стар и изсъхнал череп не могат да бъдат разделени по този начин.

Останките на Парацелз са ексхумирани през 1572 г. по време на възстановяването на църквата Св. Себастиан в Залцбург и препогребан зад стената, която обгражда двора пред параклиса Св. Филип Нери, прикрепен към църквата; на това място сега стои негов паметник.

Паметник
  • В центъра на бялата мраморна пирамида има вдлъбнатина с неговия портрет, а отгоре има надпис на латински : Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis famam ex auro chymico adeptus est effigies et ossa donec rus circumdabitur pelle sua.
    („Филип Теофраст Парацелз, който придоби такава голяма слава на света за [откриването] на химическо злато, образ и кости; и докато отново бъде покрит с плътта си“);
  • Под портрета: Sub reparatione ecclesiae MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.
    („Поради ремонта на църквата [през 1772 г.], от разпадането на погребението поради епидемията, те са изкопани и поставени тук“ [костите на Парацелз]);
  • Въз основа на паметника: Conditur hic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin alique insanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit et bona sua in pauperes distribuenda locanda honoravit. Anno MDXXXXI. Умри xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.
    („Тук се крие Филип Теофраст, титлата доктор по медицина, че много от язви, проказа, подагра, воднянка и някои нелечими инфекциозни болести на тялото с чудотворно изкуство изцелява и раздаването и раздаването на имуществото му на бедните почете. През 1541 г., на 24-ия ден на септември, живот до смърт“).

Под този надпис се вижда гербът на Парацелз под формата на сребрист лъч, върху който една след друга са разположени три черни топки, а под думите:

  • Pax vivis requies aeterna sepultis. ;
  • Мир на живите, вечна почивка на мъртвите.

На черната дъска от лявата страна на паметника има немски превод на тези думи. Последните два надписа са ясно пренесени от оригиналния паметник, а този, свързан с портрета, е добавен през 1572 г.

Учение на Парацелз

  • Средновековната медицина, която се основава на теориите на Хипократ , Гален и Авицена , той се противопоставя на "спагиричната" медицина, създадена въз основа на учението на Хипократ . Той учи, че живите организми са съставени от същия живак, сяра, соли и редица други вещества, които образуват всички други тела на природата; когато човек е здрав, тези вещества са в равновесие помежду си; заболяване означава преобладаване или, обратно, липса на един от тях. Той беше един от първите, които започнаха да използват химически агенти при лечението.
  • Парацелз се смята за предшественик на съвременната фармакология , фразата му принадлежи: „Всичко е отрова и нищо не е лишено от отровност; само една доза прави отровата невидима "(в популярната презентация: "Всичко е отрова, всичко е лекарство; и двете се определят от дозата" ). В друга презентация тази фраза звучи по-поетично - „Медицината е отрова, но отровата е лекарство. Само една доза ще превърне лекарството в отрова, а отровата в лекарство... " .

    Alle Dinge sind Gift, und nichts ist ohne Gift, allein die Dosis macht dass ein Ding kein Gift ist. [7]

  • Според Парацелз човекът е микрокосмос, в който са отразени всички елементи на макрокосмоса ; връзката между двата свята е силата "М" (името на Меркурий започва с тази буква). Според Парацелз човекът (който е и квинтесенцията , или петата, истинска същност на света) е произведен от Бог от „извлечението“ на целия свят и носи образа на Създателя. За човек няма забранено знание, той е способен и според Парацелз дори е длъжен да изследва всички същности, които съществуват не само в природата, но и извън нея.
Човешката същност в Парацелз включва 7 елемента [8] [9] :
  1. " Елементарно тяло " (материално или физическо тяло; "Чат" за египтяните и " Гуф " за евреите),
  2. " Архей " (електромагнитно тяло, което дава фосфорна светлина; началото, без което физическото тяло не може нито да съществува, нито да се движи; " Анкх " на египтяните и "Коуч-ха-гуф" на евреите);
  3. " Evestrum " (звездно, астрално тяло; "Ka" на египтяните и " Nephesh " на евреите), чиято родина е астралния свят ; той е точно копие на материалното тяло, може да напусне физическото тяло, придружава духа на човек след смъртта му;
  4. Spiritus animalis “ (живинска душа, „Хати” или „Аб” на египтяните, „ Руах ” на евреите), където са съсредоточени долни, животински, егоистични инстинкти и страсти;
  5. Anima intelligens ” (интелигентна душа, „Бай, Ба” на египтяните и „ Нешама ” на евреите) – формата, в която човешката душа е облечена във висшите сфери в момента на обединението с ангелския свят;
  6. Anima spiritualis “ (духовна душа, духовно тяло; „Cheybi“ на египтяните и „Chaijah“ на евреите) е от божествен произход, седалище на всички най-благородни и възвишени стремежи на човека,
  7. „Човекът от Новия Олимп ” е искра на Божественото, част от божественото „Аз”, което обитава човек.
  • Парацелз прилага идеите на Агрипа за симпатията и антипатията към медицината и въз основа на тях изгражда доктрината за специални средства за всяка част от тялото ( аркани ) и възможността за прехвърляне на болест от човек на растение или животно , или го заровете заедно с човешки екскременти в земята [8] ...
  • Парацелз оставя редица алхимични съчинения, сред които: „Химическият псалтир, или Философските правила върху камъка на мъдреците“ [10] , „Азотът, или върху дървото и нишката на живота“ [11] и др. от тези произведения той използва термина джудже .
  • Именно той дава името на метала цинк , използвайки правописа "цинк" или "цинкен" в книгата Liber Mineralium II [12] . Это слово, вероятно, восходит к нем. Zinke , означающее «зубец» (кристаллиты металлического цинка похожи на иглы) [13] .

Ученики и последователи

Учение Парацельса и его последователей называется ятрохимией [5] , которую самостоятельно развивали также [16] :

Также Густав Шведский (1568—1607), сын шведского короля Эрика XIV и бывшей служанки, за свои обширные знания имел прозвище «второго Парацельса» [17] .

Труды

Опубликованные при жизни
  • Die große Wundarzney . Ульм , Hans Varnier, 1536; Аугсбург , Haynrich Stayner (Steyner), 1536; Франкфурт-на-Майне , Georg Raben и Weygand Hanen, 1536.
  • Vom Holz Guaico , 1529.
  • Von der Frantzösischen kranckheit Drey Bücher , 1530.
  • Vonn dem Bad Pfeffers in Oberschwytz gelegen, 1535.
  • Prognostications , 1536.
Посмертные публикации
  • Wundt unnd Leibartznei . Франкфурт-на-Майне, Christian Egenolff [en] , 1549; Christian Egenolff, 1555; Christian Egenolff (младший), 1561.
  • Von der Wundartzney: Ph. Theophrasti von Hohenheim, beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher . Pietro Perna [en] , 1577.
  • Von den Krankheiten so die Vernunfft Berauben . Базель , 1567.
  • Archidoxa . Краков , 1569.
  • Kleine Wundartzney . Базель, Peter Perna, 1579.
  • Opus Chirurgicum, Bodenstein . Базель, 1581.
  • Медицинские и философские трактаты — четырёхтомник, Базель, Huser, 1589.
  • Хирургические труды. Базель, Huser, 1591 и Zetzner , 1605.
  • Медицинские и философские трактаты — Страсбургское издание, 1603.
  • Kleine Wund-Artzney . Страсбург, Ledertz, 1608.
  • Opera omnia medico-chemico-chirurgica , 3 тома. Женева , 1658.
  • Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus , 1566
  • Philosophia magna, tractus aliquot , Кёльн , 1567.
  • Philosophiae et Medicinae utriusque compendium , Базель, 1568.

Память

В художественной литературе и кино

  • В произведении Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса» одним из героев является Парацельс.
  • В романе « Франкенштейн » главный герой находился под сильным влиянием трудов и идей Парацельса.
  • Парацельс — один из главных героев романа братьев Вайнеров «Лекарство для Несмеяны» (« Лекарство против страха »).
  • Австрийский кинорежиссёр Георг Пабст в 1943 году снял фильм « Парацельс [de] ».
  • Парацельс — одно из главных действующих лиц фильма « Вход в лабиринт ».
  • Часто упоминается в рассказах Г. Ф. Лавкрафта как автор оккультных трудов и алхимик, чьи произведения наряду с произведениями других средневековых учёных-оккультистов используются героями в мистических целях, например, при воскрешении мертвецов.
  • Появляется лично в одной из серий сериала 1987 года «Красавица и чудовище».
  • Является прототипом для персонажа манги и аниме Стальной алхимик , который имеет имя «Ван Гогенхейм» (а также по сюжету мог иметь имя «Теофраст Бомбаст»)
  • В сериале Хранилище 13 выступает в качестве одного из антагонистов сериала, он убил 600 крестьян, чтобы создать философский камень ради обретения бессмертия, но потом был схвачен регентами 9 хранилища и был превращён в бронзовую статую.

Примечания

  1. В современной транскрипции также — Хоэнхайм.
  2. Парацельс . www.hrono.ru. Дата обращения: 25 ноября 2015.
  3. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/910#ПАРАЦЕ́ЛЬС0 Философская энциклопедия] // Академик.
  4. Новая философская энциклопедия, 2003 г.
  5. 1 2 Парацельз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  6. Розенберг Г.С., Краснощеков Г.П. Всё врут календари! .
  7. Zeno. Volltext Philosophie: Theophrast Paracelsus: Werke. Bd. 2, Darmstadt 1965, S. 508-513.: Die dritte ... (нем.) . www.zeno.org . Дата обращения: 13 апреля 2021.
  8. 1 2 Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  9. Гартман Ф. Жизнь Парацельса . Стр. 102
  10. Результаты поиска // Google Books
  11. Результаты поиска // Google Books
  12. Hoover, Herbert Clark (2003), Georgius Agricola de Re Metallica , Kessinger Publishing, с. 409, ISBN 0766131971  
  13. Gerhartz, Wolfgang (1996), Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry (5th ed.), VHC, с. 509, ISBN 3527201009  
  14. Северинус, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  15. «В медицине он является последователем Парацельса» / Флудд, Роберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  16. Иатрохимики и иатрофизики // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  17. Густав, сын Эрика XIV // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  18. Paracelsus Prize (недоступная ссылка) . Дата обращения: 4 октября 2016. Архивировано 6 декабря 2016 года.

Литература

  • Володарский В. М. Социальная утопия Теофраста Парацельса // История социалистических учений: сб.статей. — М., 1985
  • Володарский В. М. Образ природы в творчестве Парацельса // Природа в культуре Возрождения. — М., 1992.
  • Володарский В. М. Леонардо да Винчи и Парацельс о магии и алхимии // Леонардо да Винчи и культура Возрождения. — М.: Наука, 2004.- С.176-183. — ISBN 5-02-032668-2
  • Гундольф Ф. Парацельс / Пер. Л. Маркевич, общ. ред. и послесл. В. Н. Морозова. — СПб.: Владимир Даль, 2015. — 191 с. — ISBN 978-5-93615-154-5
  • Зорина Е. В. Парацельс // Дельфис № 24(4/2000)
  • Койре А. Парацельс // Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века / пер.и посл. А.М. Руткевич. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994. — 170 с. — ISBN 5-87859-067-0 .
  • Майер П. Парацельс — врач и провидец. / Пер. Е. Б. Мурзина. — М., 2003.
  • Jole Shackelford. A Philosophical Path for Paracelsian Medicine: The Ideas, Intellectual Context, and Influence of Petrus Severinus (1540—1602). — Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2004. — Pp. 519.
  • Walter Pagel [en] . Paracelsus: An Introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance . — Karger Publishers Switzerland. — ISBN 3-8055-3518-X

Ссылки